সূরা আলে ইমরান ১-৭

রেডিও তেহরান


এই আয়াত থেকে আমরা যা শিখতে পারি তা হলো,

প্রথমত : নবী পাঠনো ও ঐশী গ্রন্থ নাজেলের উদ্দেশ্য মানুষকে পথ নির্দেশনা দেয়া এবং সত্যের ছায়াতলে মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করা, মানুষের মধ্যে মতভেদ সৃষ্টি করা নবী পাঠানো ও ঐশী গ্রস্থ নাজেলের উদ্দেশ্য নয়।

দ্বিতীয়ত : সত্যকে জানার ক্ষেত্রে যখনই অসুবিধা বা অস্পষ্টতা দেখা দেবে, তখনই পবিত্র কোরআনকে সত্য ও মিথ্যা যাচাইয়ের মানদণ্ড হিসেবে ব্যবহার করতে হবে।

এরপর সূরা ইমরানের ৫ ও ৬ নম্বর আয়াতে আল্লাহ পাক বলেছেন-
إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
"
নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে আকাশমণ্ডল ও ভূ-মণ্ডলের কোন কিছু গোপন নেই।" (৩:৫)
"
তিনিই মাতৃগর্ভে যেভাবে ইচ্ছে তোমাদের আকৃতি গঠন করেন, তিনি ছাড়া কোন উপাস্য নেই, তিনি মহাপরাক্রান্ত বিজ্ঞানময়।" (৩:৬)

আল্লাহকে ভুলে যাওয়া পাপের অন্যতম উৎসপাপীরা এটা ভুলে যায় যে, আল্লাহ তাদের সামনে রয়েছেন এবং তারা যা বলছে, করছে ও শুনছে আল্লাহ তা জানেন। কিন্তু আল্লাহ যে শুধু মানুষের তৎপরতা সম্পর্কে অবহিত তা নয়, একইসঙ্গে তিনি আকাশ ও জমীনের সবকিছু তথা সৃষ্টি জগতের সবকিছুই দেখছেন এবং কোন কিছুই আল্লাহর কাছে গোপন নয়। অন্য সবার কাছে অদৃশ্যমান যে ভ্রুণ মায়ের গর্ভে থাকে, আল্লাহ যে সে সম্পর্কেও অবহিত তা-ই নয়, তিনি-ই গর্ভস্থ শিশুর আকার-আকৃতি নির্ধারণ করে দেন এমনকি সন্তানের ওপর বাবা- মায়ের জেনেটিক বা বংশগতির প্রভাবও আল্লাহর ইচ্ছা ও কৌশলময় প্রজ্ঞার বাইরে কার্যকরী হয় না। বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল, মানুষের আকৃতি নির্ধারণের বিষয়টি কোরআন অবতীর্ণ হওয়া সম্পর্কিত আয়াতের পরই উল্লেখিত হয়েছে। সম্ভবত: এখানে এটা বোঝানো হচ্ছে, যে মহান আল্লাহ মাতৃগর্ভে মানুষের আকৃতি দান করেন, তিনিই বিধি-বিধান ও গ্রন্থ পাঠিয়ে মানুষকে সুশিক্ষিত করেন এবং সমাজকেও সুগঠিত করেন।

এই দুই আয়াতের শিক্ষণীয় কয়েকটি বিষয় হলো,

প্রথমত : সংখ্যা ও ব্যক্তির আধিক্য স্থান, বস্তু ও সময় এসবের কোন কিছুই আল্লাহর কাছে গোপন নয়।
দ্বিতীয়ত : যদিও আল্লাহ সব কাজের ক্ষমতা রাখেন কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি তাঁর প্রজ্ঞার বিপরীত কোন কাজ করেন না এবং আল্লাহর ইচ্ছা ও তাঁর প্রজ্ঞার মধ্যে কোন বৈপরীত্য নেই।

এরপর সপ্তম আয়াতে বলা হয়েছে-

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

"তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন। তাতে কিছু আয়াত রয়েছে সুস্পষ্ট, সেগুলোই কিতাবের আসল অংশ। আর অন্যগুলো রূপক। সুতরাং যাদের অন্তরে কুটিলতা রয়েছে, তারা ফিৎনা বিস্তার এবং অপব্যাখ্যার উদ্দেশে যা রূপক তা অনুসরণ করে। আর সেগুলোর ব্যাখ্যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলেনঃ আমরা এর প্রতি ঈমান এনেছি। এই সবই আমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে। আর বুদ্ধিমান লোকেরা ছাড়া অপর কেউ শিক্ষা গ্রহণ করে না।" (৩:৭)

এই আয়াতে মোহকামাত ও মোতাশাবেহাত আয়াতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আয়াতে মোহকাম অর্থ সেই সব আয়াত, যেসব আয়াতের অর্থ স্পষ্ট। যেমন, সূরা ইখলাসের ‘‘কূল হুয়া আল্লাহু আহাদ" এই আয়াতের অর্থ হল আল্লাহ এক'এই আয়াত হল কোরআনের ভিত্তি। অর্থাৎ এই আয়াতের মাধ্যমে অন্য অনেক আয়াতের ব্যাখ্যা দেয়া হয়েছে। অন্যদিকে যেসব আয়াতের অর্থ জটিল সে সব আয়াতকে বলা হয় আয়াতে মোতাশাবেহাত'এই সব আয়াতের কয়েক ধরনের অর্থ থাকতে পারে। যেমন, ‘‘ইয়াদুল্লাহে ফাওক্বা আইদীহীম''এই আয়াতের শাব্দিক অর্থ, আল্লাহর হাত তাদের হাতের ওপর রয়েছে। এটা স্পষ্ট, আল্লাহর কোন শরীর নেই বলে তাঁর হাত থাকাও সম্ভব নয়। এখানে শক্তি ও কর্তৃত্ব বোঝাতে রূপকার্থেহাত' শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে। আসলে আল্লাহ এই জগতের উচ্চতর জ্ঞানকে যতটা সম্ভব সাধারণ মানুষের উপলব্ধির বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও আল্লাহর গুণাবলী ও খোদায়ী কর্মকাণ্ডের মত কোন কোন বিষয় বুঝতে পারাটা অনেক মানুষের জন্যই খুব কঠিন। শুধুমাত্র জ্ঞানী ও পবিত্র অন্তরের মানুষেরাই এইসব শব্দের মর্মার্থ বুঝতে পারেন। আর এই সুযোগে এক শ্রেণীর লোক সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত করার জন্য কোরআনের স্পষ্ট আয়াতকে বাদ দিয়ে জটিল আয়াতগুলো নিয়ে হৈ-চৈ করে। এক সত্যকে মানুষের কাছে গোপন রেখে নিজেদের স্বার্থ হাসিল করতে চায়। তারা এই সব আয়াতের প্রকৃত অর্থের পরিবর্তে নিজেদের মতামতকেই আয়াতের অর্থ হিসেবে চালিয়ে দিয়ে বলে যে, আমরা যা করছি, কোরআনও তাই বলছে। এভাবে তারা কোরআনকে নিজেদের বিকৃত ও ভুল চিন্তাধারার প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করে। অথচ আল্লাহ এই আয়াতের শেষাংশে বলছেন, জ্ঞানের জগতে যাদের অবস্থান গভীর তারা তথা নবী ও আল্লাহর নৈকট্য প্রাপ্ত মানুষেরাই জটিল আয়াতের রহস্য বোঝেন এবং তারাই এসব আয়াতের প্রকৃত অর্থ মানুষের কাছে বর্ণনার ক্ষমতা রাখেন।
এই আল্লাহর অসীম জ্ঞান থেকে উৎসারিত কোরআনের বাণীর অর্থ বুঝতে হলে এমন ব্যাখ্যাকারীর প্রয়োজন যিনি ঐশী জ্ঞান লাভ করেছেন এবং যিনি আল্লাহর লক্ষ্য বোঝার ক্ষমতা রাখেন।

এবারে এই আয়াতের শিক্ষণীয় দিকগুলো একে একে তুলে ধরছি-

প্রথমত : কোরআনের কোন কোন আয়াতের অর্থ এত উঁচু ভাবধারার যে, শুধুমাত্র প্রকৃত জ্ঞানী ও সত্য অনুসন্ধানীরাই তা বোঝার ক্ষমতা রাখেন। তাই আমরা কোরআনের কোন আয়াতের অর্থ যদি বুঝতে না পারি, তখন যেন আমরা মনগড়া ব্যাখ্যার আশ্রয় না নেই।
দ্বিতীয়ত : কোন কোন মানুষ ইসলাম ও কোরআনের নাম দিয়ে সমাজে নিজেদের বিকৃত চিন্তাধারা প্রচার করছে। তাই আমাদেরকে এমন বর্ণনার অনুসারী হতে হবে যেগুলো নবী ও তাঁর আহলে বাইতের মাধ্যমে উদ্ধৃত হয়েছে।
তৃতীয়ত : শুধু দ্বন্দ্ব ও বিবাদই ফেতনা নয়। সবচেয়ে বড় ফেতনা বা বিশৃঙ্খলা হল কোরআনের তথা আল্লাহর বাণীকে বিকৃত করা ও ধর্মের বাস্তবতাকে গোপন রাখা। আল্লাহ আমাদের কে সব ধরনের বিভ্রান্তি থেকে দূরে রাখুন। #

 



back 1 2